罄竹難書果真惡？

關於最近所謂的「罄竹難書」新聞，我覺得要有獨立的判斷，不要被新聞正反方的論點牽著走，他們有他們的利益衝突，而現在新聞的水準大家都知道，可觀不可盡信，不要因為他們政治上的衝突，就誤導我們對罄竹難書正確的認知。

個人以為，「罄竹難書」開始的緣由來自於負面的事件描述，並不表示就永遠只能用在負面的事情
。總不能說：XXX通緝犯犯下了許多「重大」的刑案，因此重大以後就只能用於負面的語句，不能因此說OOO擔負重大的責任，AAA有著重大的使命等等描述中性或是正面的事情都是錯的 ，事實上「XXX通緝犯犯下了許多重大的刑案」真正負面的詞，只有犯還有刑。

「罄竹難書」四字，最早資料見於「呂氏春秋」。「呂氏春秋．季夏紀．明理」篇，這是秦始皇統一中國前夕，西元前三世紀晚期的文獻，講到社會國家天下的異象、亂象，「此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊、越之竹，猶不能書」。也可以看到，真正負面的字眼是「亂」，亂的太誇張了，亂象多到數也數不清。請注意，「數也數不清」是中性的詞，我們現代也可以說：XXX的優良事蹟真是數也數不清。古代版的「數也數不清」就是「罄竹難書」？何解？要記載的事蹟多到荊、越出產的竹簡寫都寫不完。所以「罄竹難書」是一個中性的詞。至於教育部長杜先生，我覺得他的錯誤，是急於替別人的行為辯解，而不是站在為公教育的中立立場，好好的說明所謂的「罄竹難書」，致使無法好好面對李委員的挑戰，但這也反應了教育部是不是沒有永續的穩定教育方針？所以每次遇到委員的言詞挑戰，都只能隨機應付不成體系？

漢唐樂府的梨園戲：洛神賦（下）

　　要趁自己記憶還沒有忘光以前趕快寫完才行。

　　續第五幕，其實接連著，是好幾個「神靈」輪番有個獨場，很有趣的，他們幾乎是用「漂浮」的方式進場（好像腳底長輪子一樣），先是一個兵馬俑造型的人，跟著鼓，好像咕咕鐘裡的小人一樣慢慢滑到中央位置（我目視約50公尺的長度，他就滑了快5分鐘@_@神人也，不愧是優人神鼓），才開始打大鼓（打的好阿！），然後是川神進場，這一段完全沒有音樂，都是川神一人在表演各種武術動作（真是很大的挑戰），再來是6個女生扮演的六龍（感覺像回族中亞式的衣著）出來齊舞，後面有大鼓在敲，旁邊有整個樂團在演奏，這裡是最精彩，可惜我個人覺得這裡有個很大的敗筆，那就是劇場元素不統一，太離散了，不像前作荔鏡奇緣雖然元素少、劇場小，但是從頭到尾整合度是很高的，我會感覺是不相干的表演硬湊在一起，就好歌仔戲唱到一半，突然有穿時裝濃裝打扮的女歌者跑出來唱流行歌曲。我覺得漢唐樂府將來可以加強一點中間的演示，會比較有統合感。

　　剩下最後兩幕，嗚，忘掉細節了，避免誤人子弟，就不說了。看了洛神賦還有荔鏡奇源的DVD，覺得南管真的很有趣，舞台演出很細膩，音樂很舒服，還有真的體會到傳說中的雙向交流，一般的藝術型式強調的是創作者單向對觀眾的意象輸出，最好表演越直接、越強烈、訴諸強烈感官更好；南管很不同的，它的演出只帶動觀眾心智（前提是觀眾當然要投入囉，別打瞌睡阿）反向主動去思考想像、投入台上意境，而不控制觀眾情緒，還給觀眾自主權，這是很特別的，以前我在漫畫：一休裡提到的日本南北朝時代，猿樂（現稱能劇，跟梨園劇、南管一樣是源自唐朝的宮廷音樂舞蹈）樂聖世阿彌所提到的台上台下心靈的交流，真的是第一次感受到那文字所無法描述出來的真實。雖然有些在大劇場適應不良的情形，希望漢唐樂府可以吸納建言，再接再厲！很期待將來的作品。

漢唐樂府的梨園戲：洛神賦

　　以前聽過漢唐樂府這個團體，印象中他們總是穿著仿唐朝的衣服在演奏南管音樂，試圖復原南管的生命力，找回早已散失的唐朝梨園教坊宮廷雅樂文化。一個月前，我在墊腳石書局看到雜誌介紹他們的新作洛神賦，剛好3年前我才迷過港劇的洛神，所以我昨天就前往國家戲劇院來觀賞這部音樂劇。

　　洛神賦是三國曹植為了紀念珍妃（詳情請自己google洛神賦吧，懶的抄書了）所寫下的。開場後，舞台留了大約左右各六分之一的空間給大型佈景，左邊是一個很大很高的大包廂，南管樂團坐部伎群在裡面的一個大褟上面垂簾演奏，這樣舞台配置非察的有趣。右邊的話，因為我座位角度的關係所以看不到裡面有什麼。先是：琵琶由慢而快的輪來開場（不然就是滾吧），這裡覺得有點小聲，我覺得似乎應該放幾支麥克風幫忙收音會比較好，不然大劇場裡面，後面的觀眾聽不清楚。

• 第一幕：驚豔

　　曹植就登場了，大致上是描述曹植出外遊玩，行為瀟灑，舞台兩邊有兩個電子大字幕，會顯示歌詞或是現在演出的幕的主旨。

• 第二幕：謫仙

　　洛神登場了，這個佈景很特別！最後面有個大塊的色幕緩慢的在變色，前面是洛神一直靠在右手低頭深眉沈思，其後有好幾位菩薩裝扮的仙女吧，不斷用手像千手千眼觀世音一樣擺出各種動作，或快或慢，似乎是表示洛神的種種心思，或苦惱、或眷戀曹植的感情，我很喜歡這個手法，具體得表達我們平常有心事時的心情，雖然自己低頭不語，但我們背後也有好多支手在在試圖捕捉我麼的各種煩惱呢。

• 第三幕：凌波

　　有3個女的依序的登場，看到這裡覺得內心累積的很多想法浮現了出來，一是南管如傳聞中的音樂很軟，這戲劇也是一樣，並沒有像一般戲劇很強烈的劇情演出，反之是一種淡淡的，沒有明顯起伏，非常的含蓄，音樂軟到很容易催人眠，舞台動作重複性也很高（不過後來看了荔鏡奇緣的DVD，才知道重點是手部動作，所以遠看會以為都是重複動作XP，很可惜在大劇場表演，會看不到手部細節，這裡高度建議漢唐樂府等演出單位，下次可以現場架個攝影機，即時捕捉舞者的細節肢體動作於左右小螢幕，大劇場內的後面觀眾才看得清楚重要細節）入門是有點門檻，但跨過了（忍住瞌睡蟲的侵擾XP）以後，就會覺得漸漸的可以領會他們的演出，是以音樂和動作表達心境的變化，舞者部份，衣服很棒，很漂亮，但不閃亮，可以說古樸典雅。此外很有意思的，他們都是一號表情，完全不會有很強烈的情緒，當然音樂，我覺得這很好，南管+梨園舞是培養觀眾自己產生動機去思考、想像，而不是被強烈的音樂起伏、舞台大動作而被牽著走，此外配合著後面有花草數目有左而右的漸漸飄移，舞者也用神奇的步法在跟著飄動（跟麥可傑克森的機器移動舞有得拼），整個舞台的映像，就像是古畫上面的人物在動一樣。

• 第四幕：定情／收顏

　　洛神跟曹植終於王見王了！喔好痛？誰打我，不是，是相會了。看到這裡會覺得喔，天阿，演了這麼久到現在有一點起伏，看南管戲真要耐心阿。而且這場是有歌唱的，喔等了這麼久終於等到了，是一個女歌伎從左邊走出盤坐在地，而樂團移到後面，第一次聽到真的南管歌唱，覺得....這演唱方式好..特別，只有特別兩個字可以描述，這位女歌伎的歌唱，是由慢而漸漸加快，但一開始聽覺得好厲害....第一個字就可以拉個20秒左右那麼長@_@，一開始前幾句會很受不了，漸漸可以慢慢習慣，習慣的後，很有樂趣的就是猜字幕她要怎麼發音？有好多字第一次因此知道真正的台語念法修正，是純正閩南語源頭：泉州音的念法。

• 第五幕：海會

　　燈光暗下再亮起，只見那位歌伎還有一個穿的像菩薩的坐在左側（垂簾捲起來了）推出來的大褟上，然後他們這二人樂團就開始演奏，菩薩坐在小鄧上開始打小鼓，歌伎打響板之類的這個菩薩很厲害，手細細的，但是聲響確很大，而且可以打出各種不同的聲響效果，打到後來，發生奇怪的動作，菩薩邊打，邊舉起左腳？？？她要作什麼？？？只見她把腳跟壓在鼓皮上，居然產生了神奇的音響效果！我覺得是像掉落山谷的感覺，很奇妙的演出，看她兩手一腳一鼓就可以表演出人家整個鼓組的各種聲響，就會忘記一開始內心萌起的禮教束縛（說真一開始會覺得不堪入目），色即是空，空即是色嘛。

明天待續，還有很多心得還要寫呢。

漢字構字式的基礎：教育

　　動態組字以及構字式的基礎，最重要的還是教育以及知識傳遞，所以我從中文維基百科
開始著手了，我先大幅整理了漢字條目且補充入了動態組字的發展緣由，以及目前發展人等等。此外如果有人有興趣一起來參加這個計劃的話，我們目前有了一個討論區，有志一同歡迎參加，唯開放有志做事者，謝絕嘴砲專家、筆戰狂人等。

台灣故事館好好玩

　　週末母親節我帶老媽去台北火車站對面的台灣故事館玩，其實這是我第二次去了，這地方真的很有意思，裡面是仿造40年代台灣的整個小鎮，兼有日本大正時期的風格，就看看照片吧。(嗚解析度不高，請見諒)

漢字構字式計劃始動

　　已經懈怠很久了，今天重拾文筆。

　　今天正式宣佈一件事情，我開始參與一個開放原碼計劃，那就是把漢字構字式納入Gnu/Linux系統層次，使得數十年來電腦中文編碼的問題，可以獲得根本解決。

　　這裡大略解說一下何謂漢字構字式？漢字構字式其實類同於朱　邦復工作室的漢字基因技術，以少量有意義的中文字母部件，來即時組合成漢字的技術，而單一漢字也可以反向拆分成數個有意義的部件組合，來作文字的自動理解解析。跟朱老先生的技術所不同的是，構字式技術是不限長度的編碼技術，所以可以做到無限組字，關於構字式的詳細，請到www.accelon3.com作進一步的瀏覽。

最近，我會先從在中文維基百科撰寫相關知識起手，今天我先改寫了漢字條目的前言。

如果您看到了這邊文章，而有興趣的話，不管你的專業是不是電腦科學，只要您有熱誠、有耐心，肯定時花少量時間以不同的程度參與這計劃，請密切注意我的blog。

　　

維基百科創辦人Jimmy Wales簽名書競標義賣 ，真跡喔！

有Jimmy Wales加持的KaurJmeb維基百科攻略:知識分享最前線，讓你更加博學多聞喔！請到KJ的Blog競購，欲購從速，勿失良機。