歌姬傳奇：李香蘭

最近看了日劇《再見，李香蘭》，第一個把夜來香、何日君再來唱出名的歌姬（早於鄧麗君）。

李香蘭是個悲劇人物，他其實是日本人山口淑子，生於日本漢學世家，父親因為對中國的愛慕，舉家搬遷到中國東北（日本還沒有成立偽滿州國前），以教日本僑民中文為業，淑子在東北出生，從小就在日語和華語的雙重環境下長大，但淑子的家族夾在兩個民族意識強烈的族群之間非常尷尬，中國玩伴的父親因陰謀反日被日軍打死，而山口家族也因為太樂於跟很多中國人交往，而被日軍猜疑從是間碟工作，被迫搬遷。後來給父親的乾兄弟中國人李際春取了李香蘭中國式名字。

李香蘭由於歌唱實力很好、中日雙聲帶，又有中國式的名字，在偽滿州國成立以後，就被用做政治工具，宣揚日、滿一家，但本人還是夾在尷尬中，一方面帶給戰爭中全無娛樂空間的兩國庶民歡笑，但令一方面日本人白眼她穿「支那」落後國的衣服是日本人的恥辱，另一方面又要善意欺騙大陸的歌迷以為她是中國人，還要忍受「漢奸」的意論，可以說是兩面不是人，相較之下同時期真正的中日混血兒，國民黨鄭蘋如選邊站的作法，或許就輕鬆多了（但也危險重重）。

李香蘭一直到戰後，被國民黨囚禁起來時，國民黨跟日軍的思維很一樣還是要利用李香蘭的民間知名度。如果李香蘭願意當國民黨的宣傳筒，跟共產黨對抗，就饒過李香蘭漢奸罪名而且可以做真正的中國人（日本已經戰敗，日本人的身份在大陸是個負債），但李香蘭最後不再甘願被政治勢力操弄。有人協助送達日本戶籍謄本以後，就以普通人身份回日本了。

說來悲哀，世紀歌姬歷來都命運坎苛，前有李香蘭，後有鄧麗君，都逃不過政治利用。甚至經典日本動畫Macross（譯為馬克羅斯或是超時空要塞）裏面的林明美，其實也是一樣典型，歌藝為政治服務（雖然描寫的很美好）

跳開漢不漢奸的批判，藝術被要求為政治服務，徒增許多悲哀。